كأنَّ أُزْبِيَّها إذا رُدِمَتْ ، * هَزْمُ بُغاةٍ في إثْرِ ما فَقَدُوا رُدِمَتْ : صُوّتت بالإِنْباض ، وفي التهذيب : رُدِمَتْ أُنْبض عنها ، والهَزْمُ : الصوت . قال الأَزهري : كأنه مأْخوذ من الرُّدامِ ، وهو الضراط . ورجل رَدْمٌ ورُدامٌ : لا خير فيه . ورَدَمَ الشيءُ يَرْدُمُ رَدْماً : سال ؛ هذه عن كراع ، ورواية أبي عبيد وثعلب : رَذَمَ ، بالذال المعجمة . والرَّدْمُ : موضع بتهامة ؛ قال أَبو خِراش : فَكَلَّا ورَبِّي لا تعودي لِمِثْلِه ، * عَشِيّةَ لاقَتْه المَنِيّةُ بالرَّدْمِ حذف النون التي هي علامة رفع الفعل في قوله تَعُودي للضرورة ؛ ونظيره قول الآخر : أَبيتُ أَسْرِي ، وتَبِيتي تَدْلُكي * جسمك بالجادِيِّ والمِسْكِ الذكي وله نظائر ، ونصب عشية على المصدر ، أراد عَوْدَ عشيةٍ ، ولا يجوز أن تنتصب على الظرف لتدافع اجتماع الاستقبال والمضي ، لأَن تعودي آتٍ وعشية لاقَتْه ماض ؛ هذا معنى قول ابن جني . ورَدْمان : قبيلة من العرب باليمن . رذم : رَذَمَ أنفُه يَرْذُمُ ويَرْذِمُ رَذْماً ورَذَماناً : قطر ؛ قال كعب بن زهير : ما ليَ منها ، إذا ما أَزْمَةٌ أَزَمَتْ ، * ومن أُوَيْسٍ ، إذا ما أَنْفُه رَذَما وناقة راذِمٌ إذا دفعت باللبن . والرَّذُومُ : السائل من كل شيء . وقَصعة رَذُومٌ : مَلأَى تصبّب جوانبُها حتى إن جوانبها لتَنْدى أو كأنها تَسيلُ دَسَماً لامتلائها ، والجمع رُذُمٌ ؛ قال أُمَيَّة بن أبي الصَّلْتِ يمدح عبد الله بن جُذْعانَ : له داعٍ بمكة مُشْمَعِلٌّ ، * وآخرُ فَوْقَ دارَتِه ينادي إلى رُذُمٍ من الشِّيزَى مِلاءٍ * لُبابَ البُرِّ يُلْبَكُ بالشِّهادِ الجوهري : وجِفانٌ رُذُمُ ورَذَمٌ مثل عَمُودٍ وعُمُدٍ وعَمَدٍ ، ولا تقل رِذَمٌ ، وقد رَذِمَتْ تَرْذَمُ رَذَماً وأَرْذَمَتْ ، قال : وقلما يستعمل إلا بفعل مجاوز مثل أرْذَمَتْ ؛ وقوله : أعني ابنَ لَيْلى عبدَ العزيزِ بِبابِ * الْيُونِ تَغْدُو جِفانُه رَذَما قال ابن سيده : كذا رواه الأَصمعي ، سماها بالمصدر ، ورواه غيره رُذُماً جمع رَذُوم . قال أبو الهيثم : الرَّذُوم القَطُر من الدَّسَم ، وقد رَذَمَ يَرْذِمُ إذا سال . الجوهري : رَذَمَ الشيءُ سال وهو ممتلئ . وفي حديث عبد الملك بن عمير : في قُدور رَذِمة أي مُتَصَبِّبة من الامْتلاء . والرَّذْمُ : القَطر والسَّيلان . وجَفْنة رَذوم وجِفان رُذُم : كأنها تسيل دسماً لامتلائها . وفي حديث عطاء في الكيل : لا دَقَّ ولا رَذْم ولا زَلْزَلَة ؛ هو أن يملأَ المِكيال حتى يجاوِز رأْسه . وكِسْر رَذُوم : يسيل وَدَكُه ؛ قال : وعاذِلةٍ هَبَّت بَليلٍ تَلُومُني ، * وفي كفِّها كِسْرٌ أبَحُّ رَذُومُ الأَبحُّ : العظيم الممتلئ من المُخّ ، والجفنة إذا ملئت شَحماً ولحماً فهي جَفنة رَذُوم ، وجِفان رُذُم . ابن